道可道非常道
名可名非常名
无名天地之始有名万物之母
故常无欲以观其妙
常有欲以观其徼（音：较）
此两者同出而异名同谓之玄
玄之又玄 众妙之门
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凡是可以被说得出的『道』，都不是真正的恒常大道（自然法则、定律）。
凡是可以被形容得出的『名』（住相），都不是真正的恒常现象。
『无』（宇宙间的能量，空），我们形容它就是天地的创始者。
『有』（自然界运作的法则，色），我们形容它是产生万物之母。
所以，掌握自然法则能量生壮老死变化的原理，就能观察宇宙万物间的趋势变化。
掌握自然法则运作增生减灭的兴衰轨迹，就能观察宇宙万物间的互动变化。
这两者，虽然观察角度不同，
但是『以不住相的平等法则去掌握了解它们』的基本道理却是相同的（平等心）。
可以说是玄，玄妙到极致。足以开启宇宙万法大门，与大道融为一体。
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**所谓用『不住相的本性』观照事物；即是：用无私之大心，并以合乎常理、不偏
颇、不分别的角度，站在大众的共同立场；依照自然界运作的法则，去看待事物运
作中每个环节的本质，以及本质之间所产生的互动的关系和相互作用力。换个相反
的角度来说，要用平等法则去看待事件中的每一个因素（用平等法去住一切相）。
**不住一切相＝以平等心去住一切相。
**所谓『无为则无不为，是谓大为。』；即是：用『不住相的本性』去了解事物后
，针对每个环节的本质，使它们都依照整体的合理立场去互相作为；当所有的本质
都称职的扮演好自己的角色时，事物发展的结果才能圆满的合乎自然界平衡运作法
则，存於世。『无为，即是--不住相的行为，可称做--至高无上的大为！』
『不言，即是--不住相的言论，可称做--至高无上的大言！』
『不住相的道，才是常道，可称做--至高无上的大道！』
『不住相的德，才是常德，可称做--至高无上的大德！』
『不住相的名（观察），才是常名，可称做--无上的大名！』 |