寂寞的狼:老子道德经 - 宠 辱 若 惊  贵 大 患 若 身
老子道德经第十三章
宠辱若惊 贵大患若身

何谓宠辱若惊

宠为上  辱为下

得之若惊失之若惊  是谓宠辱若惊

何谓贵大患若身

吾所以有大患者  为吾有身

及吾无身  吾有何患

故贵以身为天下  若可寄天下

爱以身为天下  若可托天下

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宠辱都会让人心惊,因此防范宠辱,要如同防范大祸降临自身一般。

什麽叫做「宠辱都会让人心惊」?

宠代表利益,辱代表灾祸;得到灾祸会恐惧,一心想远离;得到利益也会恐惧,
因为不知何时会失去。因此,得到也心惊,失去也心惊,这就叫做「宠辱都会让
人心惊」。

为何要说「防范宠辱要如同防范大祸降临自身一般」?

我们常会本能反应的去防范祸患,是因为我们爱惜自身的利益。

如果我们没有自身的利益,我们自然就可以不需要去防范祸患降临了。

所以,当「重视天下人的利益的人」愿意为天下服务时,才可以把天下交给他。

      当「爱惜天下人的利益的人」愿意为天下服务时,才可以把天下托付他。

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* 一个人如果太过住於『名相』之中(也就是说太过於在意别人对自己的看法,
或说太过於爱惜自己的羽毛、太过於注重自己的地位声望....等等。),别人奉
承你,你就高兴;别人批评你,你就生气;终日惶惶、不能安寝。那麽这个人必
然随时随地悬着自己的『得失心』,做任何事都无法『当为即为』,甚至於『放
手而为』都不敢作;导致患得患失、进退无据、这样的人就生活的太辛苦了!这
种『终日惶惶、患得患失』过日子的人,之所以生活过得痛苦,最主要的原因是
把『自我的名相』看得太重了!反之,当一个人能以无私无我的态度来面对一切
事物的时候,这个人还有什麽好担忧的呢?

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