其安易持  其未兆易谋
其脆易泮  其微易散
为之於未有  治之於未乱
合抱之木  生於毫末
九层之台  起於累土
千里之行  始於足下
为者败之  执者失之
是以圣人无为故无败  无执故无失
民之从事  常於几成而败之
慎终如始  则无败事
是以圣人欲不欲  不贵难得之货
学不学  复众人之所过
以辅万物之自然  而不敢为
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安定的状况容易维持，事情尚未发生变故之前容易防范。
太脆弱的物品容易破裂；太小的东西容易遗失。
事情还没有发生之前应该先有准备，事情没有变乱以前应该要能事先防止。
合抱的大树都从小树苗开始生长，
九层的高塔是由泥土堆积起来，
旅行千里是从脚下第一步的跨出开始；
万物的发展必然依照其自然的特性而发展。
人们如果任意依自己想法行事，一定会失败；固执的人不会成功。
所以，圣人遵循事物自然的本质，不固执执着作为，所以不会失败；
而一般人行事常常功败垂成，
往往是因为有主见，因而不能审慎针对每一环节逐步的循序渐进妥善处理。
因此，圣人的欲望中没有自己的私欲，
          不追求稀有的物质享受；
          不学习任何特别的技术或知识，
          指导世人由错误中复返正道，
          辅助万物依照本性自然发展，不敢有私心作为。