五、作者为什么描写了游离于故事情节之外的甄仕隐悲剧人生？
　　红学界一般都认为，甄仕隐的故事，就是一部《红楼梦》的缩影，有人干脆称其为“小《红楼梦》”。但作者为什么在一部大《红楼梦》中，套写一部小《红楼梦》，红学界却几乎无人能够说得清楚。索隐派在甄仕隐身上无隐可索，考证派在甄仕隐身上也找不到江宁织造家庭任何人的影子，因为甄仕隐的故事是个完整的故事，所以探佚派在这里也找不到用武之地。
　　其实，当你知道了《红楼梦》的初创者是洪升，你就会清楚地看出，甄仕隐的故事，就是洪升对自己悲剧人生的简要概括。《红楼梦》表现的主要是作者青少年时的爱情生活，受“三一律”的制约，作者不可能按线性原则去描写自己的完整人生经历，因此，再创作一个甄仕隐，放在作品的开头，既起到提纲挈领的作用，又交代了作品正文无法表达的内容，是十分高明的创作方法。
　　甄仕隐的故事大致交代了五层意思：一是甄仕隐慷慨资助贾雨村进京科考，贾雨村因此飞黄腾达；二是甄仕隐的小女英怜因家人霍起粗心，被拐子拐走，后来贾雨村恩将仇报，乱判了葫芦案；三是甄家隔壁葫芦庙失火，带累甄家烧成一片白地；四是甄仕隐到田庄上住了几年，因“水旱无收，盗贼蜂起”，实在生活不下去；五是投靠岳家受冷遇，最后看破红尘，跟着道士走了，不知所终。
　　甄仕隐人生的“五部曲”，实际就是洪升人生的真实经历。洪升家庭是个富裕慷慨的“望族”，资助过好多学子科考，与洪升同籍钱塘的高江村似乎就接受过洪升资助；在洪家落难时，高江村似乎不是恩图报，并没有施以援手。在“三藩之乱”前后，洪家最终被朝廷抄家，父母被充军发配，“百年望族”成了一片“白地”，“葫芦庙”似乎影射“胡虏庙”，满清朝廷之意，“失火”延烧就是受“三藩之乱”牵连的意思。
　　洪升因“家难”逃离家庭后，携妻带女确实在武康田庄上住了几年，这几年又恰值平定耿精忠的战乱，“水旱不收，盗贼蜂起”，实在难以维持生活，是有据可查的事实。洪升的长女在最聪明可爱的七岁时，因贫病交攻、冻饿交加，就是在武康悲惨地死去了；洪升在作品中讳言死去，处理成丢失，是情理中事。
　　洪升携八口之家赴北京居住时，岳家正在北京过着相府生活，但洪升家庭却经常出现断炊的情况，岳家照顾如何，可见一斑，洪升称岳家为“封肃”，并非无因。洪升最后倒没有跟着什么“道士”飘然而去，但确实在康熙二十八年遭受“斥革下狱”的人生打击后，愤而逃到京东盘山，跟着兼具和尚道士双重身份的“拙上人”，用“逃禅”的方式寻求精神上的解脱。书中甄仕隐唱出的《好了歌解》，就是当时洪升心境的真实写照。

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