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来    源：寂寞驿站
作    者：张爱玲
发表日期： 2006-10-12 1:43:57
阅读次数： 30449
文章标题：中外文摘 → 散文随笔 → 谈看书
查看权限：普通文章
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正    文：

谈看书

谈起，又强调他的原意是把船长解回英国治罪。最后与白颜等两个士官诀别，还又托他
们回国后转告他父亲，他本意是送船长回国法办，虽然父亲不会因此原有他，至少可以
减轻他的罪愆。
    再三郑重提起这一点，但是船长究竟犯了什么罪？鞭笛怠工逃跑的水手，是合法的。
密契纳代船长洗刷，但是也承认他“也许”克扣伙食——吞没九十磅乳酪，多报咸肉，
造假帐。
    至于扣食水，那是他太功利主义，省下水来浇灌面包果树。后来他第二次衔命去取
面包果，澳洲海洋探险家马太，福林德斯那时候年纪还小，在那条船上当士官，后来回
忆船上苦渴，“花匠拎水桶去浇灌盆栽，他和别人都去躺在梯级上，舐园丁泼撤的琼浆
玉液。”士官尚且如此，水手可想而知。
    邦梯号上有个少年土官偷了船长一只椰子，吃了解渴。
    船长买了几千只椰子，一共失去四只，怪大副追查不力，疑心他也有份。在这之前
几天，派克利斯青带人上岸砍柴汲水，大队土人拦劫，事先奉命不准开枪，因为怀柔的
国策。众寡不敌，斧头、五爪铁钩都给抢了去。土人没有铁器，异常珍视，拿去改制小
刀。回船舰长不容分辩，大骂怯懦无用。
    在塔喜堤，船长曾经把土人馈赠个别船员的猪只、芋头和土产一律充公，理由是船
上只剩腕于食品，需要新鲜食物调剂，土产可以用来和别处士人交易。大副有个士人朋
友送了一对珠子，硬没给他拿去。但是这都不是什么大事，等回国后去海军告发，还有
可说，中道折回押解交官，一定以叛变罪反坐。不但是十分世纪的海军，换了现代海军
也是一样。五０年代美国著名小说改编舞台剧电影《凯恩号叛变》①
(“TheCaineMutiny”)——亨佛莱波嘉主演——本来是套《叛船喋血记》，里面一碗杨
梅的公案与那四只椰子遥遥相对，但那只是闹家务，要不是战时船长犯了临阵怯懦的罪
嫌，不然再也扳不倒他。
    克利斯青不是初出道，过了许多年的海员生活，不会不知道里面的情形，竟想出这
么个屎主意，而且十分遗憾没能实行，可见他思路不清楚。影片中迟至抵达辟坎岛后，
才倡议回国对质，更不近情理，因为中间有把船长赶下船去这回事，有十八个人跟去，
全挤在一只小船上，在太平洋心，即使能着陆，又没有枪械抵御土人，往西都是食人者
的岛屿。这一个处置方法干系十九条人命，回去还能声辩控诉船长不人道？密契纳这篇
翻案文章纯是一面倒，也不能叫人心服：“无疑地，福莱彻·克利斯青的原意是要把船
长与忠心的人都扔到太平洋底，但是叛党中另有人顾虑到后果，给了布莱一干人一线生
机……”这未免太武断，怎见得是别人主张放他们一条生路，不是克利斯青本人？书中
并没举出任何理由。而且即使斩草除根，杀人灭口，一年后邦梯号不报到，至多两年，
国内就要派船来查，这条规则，克利斯青比他手下的人知道得更清楚。
    还有白颜等两个士官、五名职工没来得及上小船，挤不下，船长怕翻船，喊叫他们
不要下来：“我不能带你们走了！只要有一天我们能到英国，我会替你们说话！”克利
斯青不得不把这几个人看守起来。大船继续航行，经过一个白种人还没发现的岛，叫拉
罗唐砌，岛上士人胆小，也还算友善，白颜不明白他为什么不选作藏身之地，却在英国
人已经发现了的土排岛登陆，士人聚集八九百入持械迎敌，结果没有上岸，驶回塔喜堤，
补充粮食，采办牲畜，接娶恋人，又回到土排岛。这次因为有塔喜堤人同来，当地土人
起初很友好。
    他们向一个酋长买了块地，建造堡垒。克利斯青坚持四面挖二丈深四丈阔的水沟，
工程浩大，大家一齐动手，连他在内。不久，带来的羊吃土人种的菜，土人就又翻脸，
誓必歼灭或是赶走他们，一次次猛攻堡垒，开炮轰退。渐渐无法出外，除非成群结队全
副武装。生活苦不堪言，佐了两三个月，克利斯青知道大家都恨透了这地方，召集会议，
一律赞成离开土排岛，有十六个人要求把他们送到塔喜堤，其余的人愿意跟着船去另找
新天地。
    密契纳为了做翻案文章，指克利斯青抛弃同党，让他们留在塔喜堤，军舰来了瓮中
捉鳖。其实是他判断力欠高明，大家对他的领导失去信心，所以散伙。回塔喜堤，诺朵
夫认为是怪水手们糊涂，舍不得离开这温柔乡。大概也是因为吃够了土人的苦头，别处
人生地不熟，还是只有塔喜堤。仗着布莱一行人未见得能生还报案，得过且过。克利斯
青为了保密，大概也急于摆脱他们，把自颜一干人也一并送到塔喜堤上岸。
    第一次船到塔喜提的时候，按照当地风俗，每人限交一个同性朋友，本地人对这友
谊非常重视，互相送厚礼，临行克利斯青的朋友送了他一对完美的珍珠，被船长充公未
遂。这种交友方式在南太平洋别处也有，新几内亚称为“库拉”(Kula)——见马利脑斯
基(B。Malinowski)日记——两地的友人都是一对一，往来馈赠大笔土特产或是沿海输
入的商品，总值也没有估计，但是如果还礼太轻，声名扫地，送不起也“舍命陪君子”。
收下的礼物自己销售送人。这原是一种原始的商业制度，朋友其实是通商的对手方，也
都狠有大商人的魄力。连南美洲西北部的印第安人也有同样的制度，直到本世纪五O年
代还通行。都是交通不便，物物交易全靠私人来往，因此特别重视通商的搭档，甚至于
在父子兄弟关系之上——见哈呐(M.J.Harmer)著《吉伐若人》(“TheJivaro。”)——

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